LIBRO HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO DE LANDRETH Y COLANDER PDF

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Author:Mem Gasida
Country:Peru
Language:English (Spanish)
Genre:Science
Published (Last):9 August 2014
Pages:174
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ISBN:357-5-51673-642-8
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La teora econmica de Marx es una aplicacin de su teora de la historia a la economa capitalista. Quera poner al descubirto las leyes de la dinmica del capitalismo. Mientras que otros economistas clsicos centraron Ia atencin en el equilibrio esttico de la econbma, Marx la centr en el proceso dinmico de cambio. Paul M. Sweezy, importante economista marxista estadunidense, ha sugerido que la economa marxista s la economa del capitalismo y que la economa capitalista es la economa del socialismo.

Sostena que el anlisis ecomico marxista y el ortodoxo no deben considerarse mutuamente ur,"lrryuntes sino complementarios. Mientras que 9s posible comprender el funcionamiento dirio d. Sostena que las emPresas seran cada de los estudios ms grds por razones tecnolgicas, adelantndose en este sentido a clcsica Captulo7. KarI Marx y strcrticade Ia economa I 89 molos tericos modernos del crecimiento endgeno, que han llevado a la economa d.

Aunque el anlisis de Marx es ms amplio y ms transcendental que-estos estudios modernos, centra la atencin en las mismas cuestiones: la importancia de la tecnologa los renen la determinacin del funcionamiento de la economa y las implicaciones de dimientos crecientes. Fuentes intelectuales de las ideas de Marx El estudio de la vida de Marx revela las fuentes intelectuales de su sistema.

Nacido en una familia juda que se convirti al cristianismo, el joven Marx comenz esfudiando derecho, p"o pronto se interes por la filosofa. Al comienzo de sus estudios, se sinti atrado pr el modelo intelectual de G. Hegel, otro autor alemn. Tras docto"re rarse en filoso fa, no pudo encontrar trabajo en la universidad a causa de sus ideas radicalesr por lo que se pas al periodismo.

Sus ideas polticas, radicales Para la Alemania de su tiempo pero an no socialistas, provocaron su expulsin de Alemania. En Pars y Bruselas, comenz a estudiar el pensamiento socialista francs y la economa poltica clsica. Marx tena una enorme capacidad intelectual, as como un vivo deseo de leer y estudiar.

Tras ser expulsado de Pars y Bruselas, se traslad a Londres, donde pas los ltimos treinta y tres aos de su vida leyendo y escribiendo en una de las grandes bibliotecas del mundo, el British Museum. La teora de la historia de Marx El pensamiento marxista combina la filosofa hegeliana con el pensamiento utpico francs y la economa poltica clsica, especialmente la ricardiana. El anlisis del capitalismo de Marx es una aplicacin a su tiempo de una teora de la historia basada en Hegel.

Hegel sostena que la historia no avanza cclicamente pasando por una serie de situaciones recurrentes, como creen muchas personas, sino en lnea recta, gradualmente, como consecLlencia de la interaccin de tres fuerzas que llam tesis,anttesisy sntesls.

Como estas fuerzas son ideolgicas, es en el estudio de las ideas y no de los acontecimientos pasados, donde pueden encontrarse las leyes de la historia. Segn Hegel, en cualquier momento dado existe una idea aceptada o tesis, pero pronto surge otra que la contradice, una anttesis. De este conflicto entre las ideas surge una sntesis, que representa una forma superior de verdad, que se convierte en una nueva tesis.

La nueva tesis tambin se encuentra con su anttesis y se transforma en una nueva sntesis, y as sucesivamente. En una cadena interminable de ideas, cada una de las cuales va aproximndose cada vez ms a la verdad, la historia evoluciona, pues, siguiendo un proceso interminable en el que todas las cosas son gradualmente ms perfectas como consecuencia de los cambios provocados por los conflictos.

Marx crey ver un proceso similar en la historia -y en la realidad en general- y utiliz un mtodo iimilar paia investigarlo, que tambin llam dialctico. Pero la gran diferencia entre ta filosofJd" Uugel y la de Marx se halla en que la de Hegel es idealista y la de Marx es materialista.

ParJ Hgel, la realidad en la que se produca el cambio eran las I 90 econmtco Historiadel pensamiento semilla de constantes ideas, pero para Marx era la materia, que contena,segn. De ah que la filosofa de Marx se denomine materialismo las siguientes: es Las grandes criestionesa las que dedic Marx la atencin son en que se han organiporiUf"? Su tesis ha demostrado ser una fructfera hiptesis o primera aproximacin para muchos de los importantes y-les estudios que se han realizado en ls cienciassociales.

Isaiah Berlin, crtico y filsofo britnico, ha aplicado la parbola del eizoy eI zorro a la concentracin de Marx en los factores materialistas para explicar el cambio histrico. El zorro sabemuchas cosas,dice Berlin, pero el erizo sabela principal.

La suma total de estas relaciones de produccin constituye la estructura econmica de la sociedad, la base real, sobre la que surgen superestructuras legales y polticas y a la que corresponden formas claramente definidas de conciencia social.

El modo de produccin en la vida material determina el carcter general de los procesos sociales, polticos y espirituales de la vida. No es la conciencia de los hombres la que determina su existencia sino que es su existencia social la que determina, por el contrario, su conciencia. En una cierta fase de su desarrollo, las fluerzas materiales de -lo produccin de la sociedad entran en conflicto con las relaciones existentes de produccin o que no es sino una expresin jurdica para decir lo mismo- con las relaciones de propiedad dentro de las que actuaban antes.

De formas de desarrollo de las fuerzas de produccin, estas relaciones se convierten en sus cadenas. A continuacin viene el periodo de revolucin social.

Con el cambio de los fundamentos econmicos, toda la inmensa superestructura se transforma ms o menos rpidamenter. Kerr, , pgs. Karl Msrx y su utica de la economa I9I pueden dividirsalvo lasque. Las relacionesde prod. La naturaleza estticade las relaciones de producci es reforzada por lo que Malx llam superestructurasocial,cuya funcin es rirantenerlas relacionesd produccin determinadashistricamente.

La superestructura social es el arte, la literatura, la msica, la filosofa, la jurisprudencia, la religin y por la sociedady su fin esmantener intactas otras manifestacionesculturales aceptadas las relacionesde producciry es decir, el statu quoLas relacioneJ estticasde produccin son la tesis en la dialctica marxista y las fserzasdinmicas y cambiantesde produccin son la anttesis.

Al comienzo de cualquier periodo histrico, hay armona entre las fuerzas y las relacionesde producciry Pero con el paso del tiempo las fuerzas cambiantesde produccin introducen contradicciones en el sistema, pues las relaciones de produccin existentes las instituciones ya no son adecuadas para las fuerzas de produccin la tecnologa.

Estas contradicciones se manifiestan, deca Marx, en una lucha de clases. Finalmente, las contradicciones son tan intensas que hay un periodo de revolucin social y surge un nuevo coniunto de relaciones de produccin. Las nuevas relaciones de produccin son la sntesis, que es el resultado del conflicto entre la antigua tesis relaciones de produccit , y la anttesis fuerzas de produccin y estas relaciones de produccin se convierten en la nueva tesis.

En este momento de la historia hay de nuevo armona, pero las fuerzas dinmicas y cambiantes de produccin garantizan que pronto surgirn nuevas contradicciones.

Un anlisis ms detenido de la dialctica El examen del concepto marxista de superestructura social ayudar a aclarar la teora marxista de la historia y la actitud marxista hacia la sociedad.

Marx tena inters en la realizacin personal de los individuos. Donde ms claramente lo expres es en sus Economcand PhitosophicalManuscripts of ,! En estos primeros manuscritos, Marx dej clara su objecin filosfica al capitalismo; crea que alien aba alos seres humanos. Segn1Vlarx, la propiedad privaday el mercado devalan y degradan todo lo que tocan, por lo que alinan a los individuos. Como las id. Segun las convenciones sociales actuales, es inmoral vender el cuerpo por sexo; significa frostituirse y alienarse.

Lo mismo ocurre con algunas relaciones econmico Historia del pensamiento familiares, generalmente no entre los amigos: cuando prestamos a los amigos o a los que nos Paguen por algo que les cobramos intereses y no esperamos o no queremos hacemos por amistad.

Porque en estos Por qrr ti"r-r" la sociedad moderna degrada, aliena ar individuo. El mercado socava el amor casos considera qL" ms all y extendi "rmercado y la amistad.

EI anlisis de Marx lv simplemente esa moralidad Vender nuestro tiempo r. Sostena q,r". Dada la bse moralista del pensamiento de Marx, habra sido de espe-rarque tuviera una opinin positiva de la ieligin, pero no es en modo alguno as. Marx deca que la religin validaba la alienacinxistnte en ese momento y que formaba parte de la superstructura social; era el opio del pueblo.

Impeda el cambio en lugar de fomentarlo. Su funcin es racionalizar y apoyar la estructura institucional existente y desviar la atencin de los crecientes conflictos que indican que esta estructura institrrcional ya no es adecuada para la tecnologa existente. Eso explica la actitud antirreligiosa de algunos marxistas, as como su idea de que la rica literatura, arte o msica acptable es l que reconoce y expone el aspecto alienante de la propiedad privada y de los mercados.

La tera marxista de la historia analiza el desarrollo de la sociedad desde el feudalismo hasta el capitalismo, as como su desarrollo posterior hasta llegar, segn las predicciones de Mrx, al socialismo y finalmente al comunismo. Marx sostena que 1principio del periodo feudal las reiaciones de produccin elan adecuadas para las furzas e prodccin existentes y que estas relaciones de produccin e1"l apoyadas y ref.

Sin embargo, los cambios de las fuerzas e produccin pronto estruyeron esta armona y al volverse incompatible la estructur institucional del feudalismo con el desarrollo de la tecnologa agrcola, el aumento del comercio y el comienzo de la produccin manufacturera. Estos conflictos entre las fuerzas y las relaciones de produccin se manifestaron en una lucha de clases y dieron lugar finalmente a un nuevo conjunto de relaciones de producci rt, a saber, el capitalismo.

Karl Marx v su crticade la economa 93 En The Communist Manifesto,Marx describi la armona entre Ias fuerzas y las relaciones de produccin que exista en los inicios clel capitalismo y el enorme aumento que experimentaron la produccin y la actividad econmica. E l s o c i a l i s m o y e l co mu n i smo tienen ningn significado exacto tal como se Los trminos socialismo y comunismo r-Lo utilizan hoy, pero en el sistema marxista se refieren a fases del proceso histrico.

El socialismo, que es un conjunto de relaciones de produccin que seguir al capitalismo, contiene algunos vestigios del capitalismo, segn Marx. Una de las principales caractersticas del capitalismo, segn Marx, es que los medios de produccin, el capital, no son propiedad del proletariado ni estn controlados por 1. El principal cambio que se produce en la transicin del capitalismo al socialismo es que los expropiadores son expropiados: ahora el proletariado posee los medios de produccin.

Sin embargo, en el socialismo queda un vestigio del capitalismo: la actividad econmica sigue organizndose bsicamente por medio de sistemas de incentivos; hay que seguir dando una remuneracin para inducir a los individuos a trabajar. El comunismo, en el sentido en que utlliz Marx el concepto, surgir de las economas socialistas. Una economa comunista sera muy diferente de una economa socialista.

El comunismo es una sociedad sin clases en la que el Estado ha desaparecido. En el socialismo, cada persona contribuye al proceso econmico de acuerdo con su capacidad y recibe una renta acorde con su contribucin; en el comunismo, cada una contribuye de acuerdo con su capacidad, pero consume de acuerdo con sus necesidad.

Como se ver, el pensamiento marxista considera que los seres humanos son perfectibles y que la sociedad existente suprime y distorsiona la bondad humana. Este enfoque sigue el linaje intelectual de los anarquistas filosficos que comenzaron con William Godwin.

La economa marxista puede analizarse desde varios puntos de vista. El primero es filosfico. Es una interpretacin correcta de la naturaleza humana pensar que el mercado es inherentemente alienante? Revelar una sociedad comunista que los seres humanos son bsicamente buenos? El segundo punto de vista es el prctico. Aunque el mercado sea alienante, existe una alternativa viable? Algunos consideran deseable la idea de una sociedad de comunismo puro o ideal, pero dudan de que sea viable.

La cuestin fundamental que separa a estas posturas es cules son las tserzas ms importantes en la determinacin de las pautas de conducta del hombre: las fuerzas del entorno o las fuerzas instintivas? En todo caso, una atractiva faceta del marxismo es la idea de que los seres humanos son bsicamente buenos y que la cond. Pero Por concluir que contradicciones con la llegadJdel comunismo? No sera o. Para elitar esta crtica, algunos marxistas modernos, como como Richard Wolff y Stephen Resnick, han reinterpretado la dialctica de Marx un sistema sobred.

En una teora sobreeterminada, puede haber muchas sendas posibles. EsaJcuestiones cobran especial importancia en relacin con lo- que ha.

Incluso en China, el nico g.

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